الشيخين ، ولم يخرجاه ، كذا قال ، والأظهر أنه موقوف ، واللّه أعلم . ثم قال ابن أبي حاتم : وروي نحوه عن مرة الهمداني والربيع بن خثيم وعمرو بن ميمون وإبراهيم النخعي وطاوس والحسن وقتادة وأبي سنان والسدي ، نحو ذلك . وروي عن أنس أنه قال : لا يتقي اللّه العبد حق تقاته حتى يخزن لسانه . وقد ذهب سعيد بن جبير وأبو العالية ، والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان وزيد بن أسلم والسدي وغيرهم إلى أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى : فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [ التغابن : 16 ] وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ قال : لم تنسخ ، ولكن حَقَّ تُقاتِهِ أن يجاهدوا في سبيله حق جهاده ولا تأخذهم في اللّه لومة لائم ، ويقوموا بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم . وقوله تعالى : وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ أي حافظوا على الإسلام في حال صحتكم وسلامتكم لتموتوا عليه ، فإن الكريم قد أجرى عادته بكرمه أنه من عاش على شيء مات عليه ، ومن مات على شيء بعث عليه ، فعياذا باللّه من خلاف ذلك . قال الإمام أحمد « 1 » : حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت سليمان عن مجاهد : أن الناس كانوا يطوفون بالبيت وابن عباس جالس معه محجن ، فقال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ، ولو أن قطرة من الزقوم قطرت لأمرّت على أهل الأرض عيشتهم ، فكيف بمن ليس له طعام إلا الزقوم ؟ » وهكذا رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طرق عن شعبة به وقال الترمذي : حسن صحيح ، وقال الحاكم : على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه . وقال الإمام أحمد « 2 » : حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ، عن عبد اللّه بن عمرو ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يؤمن باللّه واليوم الآخر ، ويأتي إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه » . وقال الإمام أحمد « 3 » أيضا : حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول قبل موته بثلاث « لا يموتن « 4 » أحدكم إلا وهو يحسن الظن باللّه عز وجل » ورواه مسلم من طريق الأعمش به .

--> ( 1 ) مسند أحمد 1 / 301 . ( 2 ) مسند أحمد 2 / 192 . ( 3 ) مسند أحمد 3 / 513 . ( 4 ) في المسند « ألا لا يموتن » .